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ERUDIÇÃO
Preparado Pelo Departamento de Pesquisa da Casa Universal de Justiça
CASA UNIVERSAL DE JUSTIÇA
CENTRO MUNDIAL BAHÁ'Í
Departamento de Secretariado 10
de fevereiro de 1995
A
Algumas Assembléias Espirituais Selecionadas
Caros amigos bahá'ís:
Foi-nos
solicitado pela Casa Universal de Justiça encaminhar-lhes a cópia
anexa sobre uma compilação sobre o grau de aproveitamento
de estudos recentemente preparada a seu pedido pelo Departamento de Pesquisa
no Centro Mundial Bahá'í.
É
desejo veemente da Casa de Justiça que o estudo desta compilação
servirá de estímulo e de guia no desenvolvimento posterior
da cultura Bahá'í e que as partes essenciais inigualáveis
deste aspecto formal de atividade Bahá'í tornar-se-á
transparente pela leitura cuidadosa dos seus conteúdos.
A Casa
Universal de Justiça exorta os membros da comunidade do Maior Nome,
jovens e velhos, homens ou mulheres, a fim de se esforçarem para
desenvolver e oferecer à humanidade um novo modelo de atividade
erudita, junto com as linhas mostradas nesta compilação,
ativada pelo espírito de investigação dentro dos
ilimitados significados dos Ensinamentos Divinos. Este empenho ilustrado
deve ser caracterizado pela acolhida que oferece a todos aqueles que nele
desejam se envolver, cada um à sua maneira, pelo encorajamento
e cooperação mútuos entre os seus participantes e
pelo respeito concedido à notável façanha e empreendimento
importante. O espírito e via de acesso devem estar bem distantes
da arrogância, competição e exclusivismo que muito
freqüentemente empanaram o nome da cultura na sociedade mais ampla
e criaram barreiras a um desenvolvimento saudável desta atividade
meritória.
Deixa-se
a seu critério determinar o uso do material anexado.
Com amor
e saudações Bahá'ís
Marfar
Bough
pelo Departamento
de Secretariado
Anexo
C/C: As Mãos da Causa de Deus, Centro Internacional
de Ensino, Conselheiros
Preparado Pelo Departamento de Pesquisa
da Casa Universal de Justiça
Fevereiro de 1995
1. O Status da Erudição
1.1 A Importância de Conhecer e Aprender
1.2 Característica do "erudito de fato"
1.3 O campo de ação da "Erudição Bahá'í"
1.4 Avaliação da Erudição
2. Funções da Erudição Bahá'í
2.1 Promoção do Bem Estar Humano
2.2 Defesa da Fé
2.3 Expansão e Consolidação da Comunidade Bahá'í
2.4 Contribuição para o Desenvolvimento da Erudição
3. Princípios e Pautas Gerais
3.1 Fundação Espiritual
3.2 Ciências "Úteis"
3.3 Atitudes do Erudito
3.4 Resultados Metodológicos
3.5 O Convênio
1. O STATUS DA ERUDIÇÃO
1.1 A Importância de Conhecer e Aprender
Dos Escritos de Bahá'u'lláh
O conhecimento é
um dos dons maravilhosos de Deus. É dever de todos adquirí-lo.
As artes e meios materiais tais como são agora manifestos foram
obtidos pela virtude do Seu conhecimento e sabedoria, que foram revelados
nas Epístolas através da Sua Mais Excelsa Pena... uma Pena
de cujo tesouro foram trazidas à luz as pérolas de sabedoria
e elocução e as artes e ofícios do mundo.
(Epístolas de Bahá'u'lláh reveladas
após o Kitáb-i-Aqdas, Wilmette: Bahá'í Publishing
Trust, 1988, p.39). 01
O Conhecimento é
como asas para a vida do homem e uma escada para a sua elevação.
Sua aquisição é dever de todos. O conhecimento de
ciências, entretanto, deve ser adquirido por aqueles que possam
favorecer os povos da terra e não àqueles que começam
com palavras e terminam com palavras... Em verdade, o conhecimento é
um tesouro genuíno para o homem e uma fonte de glória, de
recompensa, de deleite, de exaltação, de incentivo e júbilo
para ele. Assim falou a Língua de Grandeza nesta Maior Prisão.
(Epístolas de Bahá'u'lláh, reveladas
após o Kitáb-i-Aqdas, p. 51/2). 02
Dos Escritos e Elocuções de 'Abdu'l-Bahá
Fazei todo esforço
para adquirir conhecimento avançado do dia e estendei todo nervo
para levar avante a civilização divina...
Incluídas deverão
estar a promoção das artes, a descoberta de novas maravilhas,
a expansão do comércio e o desenvolvimento da indústria.
Devem ser encorajados, também, os métodos de civilização
e o embelezamento do país e também ser incutida a absoluta
obediência ao Governo e a total abstenção de qualquer
traço de sedição.
(De uma Epístola traduzida do persa). 03
Solicito aos amigos,
com a máxima urgência, fazerem todo esforço, tanto
quanto esteja na sua competência, ao longo destas linhas. Quanto
mais eles lutarem para ampliar a extensão do seu conhecimento,
maior e mais gratificantes será o resultado. Que os amados de Deus,
quer jovens ou velhos, quer homem ou mulher, cada um de acordo com suas
capacidades, se ponham em movimento e não se poupem de esforços
a fim de adquirir os vários ramos atuais de conhecimento, tanto
espiritual como secular e das artes.
(De uma Epístola traduzida do árabe). 04
Todas as bênçãos
são de origem divina, mas nenhuma pode ser comparada com este poder
de investigação e pesquisa intelectual que é uma
dádiva eterna, produzindo frutos de interminável deleite.
O homem está sempre participando destes frutos. Todas as outras
bênçãos são temporárias, esta é
um patrimônio perene. Mesmo o soberano tem as suas limitações
e queda; esta é uma realeza e domínio que ninguém
pode usurpar ou destruir. Em resumo, é uma bênção
eterna e uma dádiva divina, a suprema doação de Deus
ao homem. Por conseguinte deveis oferecer os vossos mais sérios
esforços voltados para a aquisição da ciência
e das artes. quanto maior a sua aquisição, mais alta será
o seu padrão no propósito divino. O homem de ciência
é perceptivo e dotado de visão ao passo que aquele que é
negligente com este desenvolvimento é cego. A mente investigadora
é atenta, viva; a mente endurecida e indiferente é surda
e morta. Um cientista é um expoente e representante verdadeiro
da humanidade, pois através de processos de raciocínio indutivo
e pesquisa é informado de tudo que se refere à humanidade,
seu status, condições e acontecimento. Ele estuda o corpo
humano político, compreende os problemas sociais e tece o enredo
da contextura da civilização. De fato, a ciência pode
ser comparada a um espelho no qual as infinitas formas e imagens de coisas
existentes são reveladas e refletidas. É o próprio
alicerce de todo o desenvolvimento individual e nacional. O aperfeiçoamento
é impossível, sem esta base de investigação.
Por conseguinte, procurai com empenho diligente o conhecimento e obtenção
de tudo o que se encontra dentro do poder desta dádiva maravilhosa.
(A Promulgação da Paz Universal: Palestras
proferidas por 'Abdu'l-Bahá, durante a Sua visita aos Estados Unidos
e Canadá, em 1912. Wilmette: Bahá'í Publishing Trust,
1982 p. 50). 05
De uma carta escrita em nome de Shoghi Effendi
Bahá'u'lláh
considerava a educação um dos fatores mais fundamentais
de uma civilização verdadeira. Esta educação,
todavia, a fim de ser suficiente e proveitosa, deve ser perceptiva por
natureza e deve levar em consideração não apenas
o lado físico e o intelectual do homem, mas, também seus
aspectos espirituais e éticos.
(9 de julho, 1931, a um crente individual). 06
1.2 Características do "erudito de fato".
Dos escritos de Bahá'u'lláh
Felizes sois vós,
ó vós, os eruditos em Bahá. Por Deus! Vós
sois ondas do Oceano Mais Poderoso, as estrelas do firmamento da glória,
os modelos do triunfo flutuando entre o céu e a terra. Vós
sois as manifestações da firmeza no meio dos homens e a
aurora da Divina Elocução para todos que habitam a terra.
(O Kitáb-i-Áqdas, parágrafo 173). 07
O Grande Ser disse: O
homem de saber completo é o sábio dotado de sabedoria penetrante
são os dois olhos para o corpo da humanidade. Querendo Deus, a
terra jamais será privada destas duas maiores dádivas.
(Epístola de Bahá'u'lláh revelada após
o Kitáb-i-Aqdas, p. 171). 08
Sabei vós que
é de fato erudito aquele que reconheceu Minha Revelação
e bebeu do Oceano do Meu conhecimento, voou muito alto na atmosfera do
Meu amor e abandonou tudo mais, menos a Mim e segurou-se firmemente naquilo
que desceu do Reino de Minha voz. Verdadeiramente ele é certamente
como um olho para a humanidade e como um espírito de vida para
o corpo de toda a criação. Glorificado seja o Todo-Misericordioso
que iluminou-o e fê-lo se levantar e servir a Sua Grande e poderosa
Causa. Verdadeiramente, tal homem é abençoado pelo Concurso
no alto e por aqueles que habitam no Tabernáculo da Grandeza, que
têm sorvido do Meu Vinho selado em Meu Nome, o Onipotente, o Todo-Poderoso.
(Epístolas de Bahá'u'lláh, reveladas
após o Kitáb-i-Aqdas, p.207/8). 09
Considerai como pode
aquele que fracassou no dia da Revelação de Deus alcançar
a graça da "Divina Presença" e reconhecer Sua Manifestação,
ser justamente chamado erudito, embora possa ter passado anos na busca
do conhecimento e adquirido toda a erudição limitada e material
dos homens? É seguramente evidente que ele não pode de maneira
alguma ser considerado como possuído de verdadeiro conhecimento.
Ao passo que, o mais iletrado dos homens, se for honrado com esta suprema
distinção: este, verdadeiramente, será contado como
um dos homens divinamente cultos, cujo conhecimento é de Deus,
pois, tal homem atingiu o apogeu do conhecimento e chegou ao remoto ápice
da erudição. (O Kitáb-i-Iqán.
Wilmette: Bahá'í Publishing Trust, 1983, p. 145/6). 10
Dos Escritos de 'Abdu'l-Bahá
... há os homens
de cultura afamados e exímios, possuidores de qualidades louváveis
e vasta erudição que se apegam ao pulso forte do medo de
Deus e mantém-se no caminho da salvação. No espelho
das suas mentes as formas das realidades transcendentes são refletidas
e a lâmpada da sua visão interior deriva sua luz do sol do
conhecimento universal. Estão ocupados de noite e de dia com pesquisa
meticulosa em várias ciências que são proveitosas
à humanidade e se devotam a treinar os estudantes de capacidade.
É certo que para a sua fina percepção de discernir,
os tesouros ofertados de reis não se comparariam com uma única
gota das águas do conhecimento e montanhas de ouro e prata não
poderiam sobrepesar a solução bem-sucedida de um problema
difícil. Para eles os encantos que existem fora do seu trabalho
são apenas brinquedos para as crianças e a carga enfadonha
das posses desnecessárias só é boa para os ignorantes
e vis. Contentes como os pássaros agradecem uma mão cheio
de sementes e a canção da sua sabedoria deslumbra as mentes
dos mais sábios do mundo...
... a felicidade e grandeza,
a classe e posição social, o prazer e a paz de um indivíduo
nunca consistiu da sua riqueza pessoal, mas antes do seu caráter
excelente, seu alto propósito, do fôlego de sua erudição
e da sua habilidade de resolver problemas difíceis...
Para cada coisa, entretanto,
Deus criou um sinal e símbolo e estabeleceu padrões e provas
pelas quais ela pode ser conhecida. O espiritualmente culto deve ser caracterizado
pelas suas perfeições tanto interiores como exteriores;
devem possuir um bom caráter, uma natureza iluminada, uma intenção
pura, bem como poder intelectual, brilho e discernimento, intuição,
descrição e previdência, temperança, reverência
e um sincero temor de Deus. Porque uma vela apagada por maior que seja
em diâmetro e altura, não é melhor que uma palmeira
estéril ou um monte de madeira morta...
Uma tradição
autorizada declara: "No que tange àquele que é tido como
erudito(1): ele deve se proteger, defender
sua fé, se opor às suas paixões e obedecer os mandamentos
do seu Senhor. É então dever do povo se moldar no seu padrão.
(The Secret of Divine Civilization, Wilmette: Bahá'í
Publishing Trust, 1990, p. 21-24 e 33/4). 11
De cartas escritas em nome de Shoghi Effendi.
Com respeito à
sua pergunta se Bahá'ís devem ser versados em diferentes
ciências e campos de estudo, Shoghi Effendi me pede para informar-lhe
que tanto Bahá'u'lláh como 'Abdu'l-Bahá deram uma
posição muito elevada aos homens de cultura e conhecimento
e Bahá'u'lláh diz numa das sua Epístolas que todos
os Bahá'ís devem mostrar respeito a esses homens. Além
disso não há qualquer dúvida que a familiaridade
com ramos diferentes de estudo amplia o nosso ponto de vista e então
podemos compreender e nos dar conta da importância do movimento
Bahá'í e, muito mais, dos Seus princípios.
(14 de dezembro de 1924, a um crente individual). 12
(1): 'Ulamá (do árabe) homem erudito, cientista, autoridade religiosa.
A Causa precisa demais Bahá'ís
eruditos, pessoas que não apenas sejam a ela devotados, nela acreditem
e estejam ansiosas de falar aos outros sobre ela, mas que também
tenham um profundo domínio dos Ensinamentos e do seu significado
e que possam por em mútua relação as crenças
dela com os pensamentos e problemas atuais dos povos do mundo.
(21 de outubro de 1943, a um crente individual). 13
1.3 O campo de ação da "erudição Bahá'í"
Neste estágio
inicial do desenvolvimento da Fé, não seria proveitoso sugerir
uma definição altamente restritiva da locução
"erudição Bahá'í". Numa carta escrita em nome
da Casa de Justiça a uma Associação para Estudos
Bahá'í, recentemente, ela declarou que:
A Casa de Justiça
lhes recomenda não tentar definir muito limitadamente a forma que
a erudição Bahá'í venha assumir, ou o enfoque
que os eruditos devam adotar. Preferentemente, devem lutar para desenvolver
dentro da sua Associação o respeito por uma ampla extensão
de abordagens e empenhos. Sem dúvida deverá haver alguns
Bahá'ís que desejarão trabalhar isoladamente, enquanto
outros desejarão consulta e colaboração com os outros
que tenham interesses idênticos. Seu objetivo deve ser promover
uma atmosfera de respeito e tolerância mútuos dentro da qual
serão incluídos os eruditos cujos principais interesses
sejam temas teológicos, bem como aqueles eruditos cujos interesses
estão em estabelecer relação das introvisões
proporcionadas pelos ensinamentos Bahá'ís com o pensamento
contemporâneo nas artes e ciências.
Uma diversidade
semelhante deveria caracterizar os esforços perseguidos pelos eruditos
Bahá'ís, acomodando seus interesses e habilidade e também
as necessidades da Fé. O rumo dos acontecimentos mundiais, o desenvolvimento
de novas tendências de pensamento e a extensão do trabalho
de ensino tendem todos a realçar áreas atrativas e vantajosas
para as quais os eruditos Bahá'ís podem bem direcionar a
sua atenção. Da mesma maneira, a expansão das atividades
da Comunidade Internacional Bahá'í nos seus relacionamentos
com as agências das Nações Unidas e outros organismos
internacionais cria oportunidades atrativos para os eruditos fazerem uma
contribuição direta e altamente valiosa para a intensificação
do prestígio da Fé e para a sua proclamação
dentro de uma camada da sociedade influente e receptiva.
Como a comunidade
Bahá'í continua a emergir, inexoravelmente, da obscuridade,
ela será confrontada pelos inimigos, tanto de dentro como de fora,
cujos objetivos serão difamar e deturpar seus princípios
a fim de que seus admiradores possam se desiludir e a fé dos seus
adeptos ser abalada. Os eruditos Bahá'í têm um papel
primordial a desempenhar no acatamento da Fé, através das
suas contribuições para medidas preventivas e das suas respostas
às acusações difamatórias lançadas
à Fé.
Assim, deveria haver
espaço dentro do campo de ação da erudição
Bahá'í para acomodar não apenas os que estão
interessados nos temas teológicos e nas origens históricas
da Fé, mas, também, os que estejam interessados em relacionar
os Ensinamentos Bahá'ís no campo do interesse acadêmico
ou profissional, bem como os crentes que possam ter insuficiência
de qualificações acadêmicas formais, que tenham adquirido
introvisões que sejam de interesse para os outros através
do estudo perceptivo dos Ensinamentos.
A Casa de Justiça
deseja evitar o uso das locuções "cultura Bahá'í"
e "eruditos Bahá'ís", num sentido exclusivo que estabeleceriam
efetivamente uma demarcação entre os admitidos nesta categoria
e os negados a entrar nela. É claro que essas locuções
são relativas e que aquilo que é um esforço erudito
digno de um Bahá'í, quando comparado às atividades
daqueles com quem está em contato possam ser bem consideradas como
de significado muito menor em comparação com as realizações
dos eruditos eminentes que a Fé produziu. A Casa de Justiça
procura a criação de uma comunidade Bahá'í
na qual os membros encorajem uns aos outros, onde haja respeito por realização
e uma compreensão comum de que cada um está, nesta sua maneira,
procurando adquirir uma profunda compreensão da Revelação
de Bahá'u'lláh e para contribuir para a promoção
da Fé. (19 de outubro de 1993, a um crente individual).
14
1.4 Avaliação da erudição
Dos Escritos de Bahá'u'lláh
Respeitai vós
os teólogos e eruditos entre vós; eles cuja conduta se harmoniza
com as suas profissões, que não violam os vínculos
que Deus deixou, cujos julgamentos estão em conformidade com Seu
Mandato, como revelado no Seu Livro. Sabei vós que eles são
as lâmpadas da orientação para os que estão
nos céus e na terra.
Aqueles que desconsiderarem
e negligenciarem os teólogos e eruditos que vivem entre si... estes,
verdadeiramente, mudaram a proteção com que Deus os favoreceu.
(Gleannings from the Writings of Bahá'u'lláh.
Wilmette: Bahá'í Publishing Trust, 1983. Seção
LXVI). 15
Ó povo de Deus!
Os virtuosos homens de erudição que se dedicam à
orientação dos outros estão libertos e protegidos
do encitamento da natureza desprezível e cobiçosa são,
na vista d'Aquele que é o desejo do mundo, estrelas do céu
do verdadeiro conhecimento. É essencial tratá-los com respeito.
Eles são realmente cursos de água mansa, estrelas que brilham
com resplendor, frutos da Árvore abençoada, expoentes do
poder celestial e oceanos do conhecimento celestial. Feliz é aquele
que os segue. Verdadeiramente essa alma esta contada no Livro de Deus,
o Senhor do poderoso Trono entre os que se está bem.
(Epístola de Bahá'u'lláh revelada depois
do Kitáb-i-Aqdas, p. 96/7). 16
Acautelai-vos, ó
Meus amados, para que vós não desprezes os méritos
dos Meus servos eruditos a quem Deus graciosamente escolheu para serem
os expoentes do Seu nome, o "Criador" no meio da humanidade. Exercei o
vosso maior esforço a fim de que possais desenvolver tais ofícios
e empreendimentos que todos, quer jovens ou velhos deles possam se beneficiar.
Estamos desobrigados daqueles ignorantes que credulamente imaginam que
Sabedoria é dar vazão à imaginação
ociosa de alguém e repudiar Deus, o Senhor de todos os homens até
quando Nós ouvimos alguns insensatos divulgar tais afirmações
hoje. (Epístolas de Bahá'u'lláh, reveladas
depois do Kitáb-i-Aqdas, p. 150/1). 17
Dos Escritos e Declarações de 'Abdu'l-Bahá
... a religião
de Deus é a promotora da verdade, a fundadora da ciência
e conhecimento, é cheia de boa vontade para os eruditos; é
a civilizadora da humanidade, a descobridora dos segredos da natureza
e a iluminadora dos horizontes do mundo. Conseqüentemente, como pode
ser dito ela se opor ao conhecimento? Deus proíbe! Não,
por Deus, o conhecimento é o dom mais glorioso do homem e a mais
nobre das perfeições humanas. Opor-se ao conhecimento é
ignorância e aquele que detesta o conhecimento e a ciência
não é um homem, mas antes um animal, sem inteligência.
Pois o conhecimento é luz, vida, felicidade, perfeição,
beleza e o meio de acesso ao Limiar da Unidade. É a honra e glória
do mundo da humanidade e a maior graça de Deus. O conhecimento
é idêntico à orientação e a ignorância
é o erro real.
("Some Answered Questions". Wilmette: Bahá'í
Publishing Trust, p. 137). 18
Há certos pilares
que foram estabelecidos como sustentáculos inabaláveis da
Fé de Deus. O mais poderoso destes é a erudição
e o uso da mente, a expansão da consciência e a introvisão
nas realidades do universo e os mistérios recônditos do Deus
Todo Poderoso.
Promover o conhecimento
é assim um dever inevitável imposto a cada um dos amigos
de Deus. Cabe àquela Assembléia Espiritual, àquela
reunião de Deus exercer todo esforço para educar as crianças
a fim de que, desde a infância sejam treinadas na conduta Bahá'í
e nas maneiras de Deus e, mesmo como plantas jovens, desenvolvam-se e
floresçam nos cursos d'água mansa que são os conselhos
e admoestações da Abençoada Beleza.
(Selections of the Writings of 'Abdu'l-Bahá. Haifa,
Bahá'í World Center, 1982, seção 97). 19
De uma carta escrita por Shoghi Effendi
As responsabilidades
dos membros das Assembléias Espirituais que estão empenhadas
em ensinar a Causa de Deus, em terras orientais, foram claramente baixadas
nos Textos sagrados...
Mais adiante, eles incutem
nelas as virtudes da integridade e santidade, da pureza de motivos, a
bondade de coração e desapego dos grilhões deste
mundo material... Eles os impelem a fazer uma pesquisa detalhada, nos
vários ramos da cultura contemporânea - igualmente nas artes
e ciências e a concentrar a sua atenção em servir
os interesses gerais do povo; a se aprofundarem pelo estudo atento dos
Textos Sagrados e aplicar a orientação divina neles contida
para as circunstâncias, necessidades e condições atuais
da sociedade; para abster-se de entrar nos emaranhados assuntos de partidos
políticos e não ter qualquer interesse por, ou envolvimento
em controvérsias de políticos e debates de teólogos
e quaisquer das aflitivas teorias sociais comuns entre os homens.
Elas os recomendam, finalmente,
a serem obedientes; tanto em pensamento como em palavras, às leis
devidamente emanadas pelo governo do reino e ase distanciarem dos métodos,
conceitos e argumentos mal fundamentados tanto dos tradicionalistas como
modernistas extremados, a conceder honra, veneração e respeito
a... e aprovar os esforços dos... expoentes das artes e ciências,
e a estimar e venerar os que são dotados de vasto conhecimento
e douta erudição, a defender o direito à liberdade
de consciência; se abster de criticar e menosprezar as maneiras,
costumes e crenças dos outros indivíduos, povos e nações.
(30 de janeiro de 1926, às Assembléias Espirituais
do Irã, traduzido do Persa). 20
2. Funções da Erudição Bahá'í
2.1 Promoção do Bem-Estar Humano
O Grande Ser disse: Os
eruditos do dia devem orientar o povo para adquirir os ramos do conhecimento
que sejam úteis, que tanto os próprios eruditos e generalidades
da humanidade possam daí obter resultados. Semelhantes profissões
acadêmicas como começam e terminam em palavras apenas nunca
foram, nem nunca serão de qualquer valia. A maiaoria dos doutores
cultos da Pérsia devotam todas as suas vidas ao estudo da filosofia
cujo fruto definitivo nada mais é que palavras.
(Epístolas de Bahá'u'lláh, reveladas
após o Kitáb-i-Aqdas, p. 169). 21
A verdadeira aprendizagem
é aquela que é condutora do bem estar do mundo e não
de orgulho, presunção ou tirania, violência e pilhagem.
(De uma Epístola, traduzida do Persa). 22
Dos Escritos de 'Abdu'l-Bahá
A exigëncia principal
e mais urgente é a promoção da educação.
É incocebível que qualquer nação deva alcançar
prosperidade e sucesso a menos que este assunto preponderante e fundamental
seja levado avante. A razão principal para o avanço e decadência
dos povos é a ignor6ancia. Hoje a grande massa das pessoas é
desinformada até sobre os assuntos comuns e muito menos das necessidades
complesas co momento. Por conseguinte, é urgente que artigos e
livros benéficos sejam escritos estabelecendo clara e definidamente
quais são as exigências do povo no momento atual e o que
conduzirá à felicidade e ao progresso da sociedade. Estes
devem ser publicados e divulgados em toda a nação a fim
de que, pelo menos os líderes entre os povos, devam ficar despertos,
até certo ponto e se levantem para se empenhar ao longo daquelas
linhas que levarão a sua honra permanente. A publicaçào
de elevados pensamentos é o poder dinâmico nas artérias
da vida; é a própria alma do mundo. Os pensamentos são
ummar ilimitado e os efeitos e condições variáveis
de existência, são como formas separadas e limites individuais
das ondas, sem que o mar borbulhe as ondas não se levantarão
e esparzirá as pérolas de conhecimento na praia da vida...
A opinião pública
deve ser direcionada a tudo que seja digno desde dia, e isto é
impossíel,exceto através do uso de argumentos apropriados
e a adução de provas claras, completas e conclusivas. Por
que as massas desamparadas anseiam pela sua própria felicidade,
contudo uma pesada cortina dela as exclue.
Além disso, estabelecer
escolas é uma necessidade vital... A educação, se
necessário, deveria até ser compulsória. Até
que as artérias e os nervos da nação se mexam em
vida, toda medidad que for tentada se mostrará em vão, porque
as pessoas são como o corpo humano e a determinação
e a vontade de lutar são como a alma e um corpo sem alma não
se movimenta.
(The Secret of Divine Civilization, p. 109-112). 23
De uma carta escrita em nome de Shoghi Effendi.
As notícias da
cooperação entre rapazes e moças bahá'ís
em Montreal, a criaçào por eles de um grupo de estudos e
discussão, a expressão sã e sóbria dos seus
métodos, como estão expressos no programa que anexou e a
sua perspectiva cuidadosa e entusiástica sobre o futuro, todos
estes ajudaram a criar esperanças mais animadoras e a satisfação
mais profunda no coração do Guardião. É, realmente,
com não menos satisfação que ele dá boa acolhida
à cooperaçào ativa dos seus jovens amigos em Montreal,
aomesmo tempo que confia que com estudo adequado dos ensinamentos peculiares
e dasua significação espiritual, casado com umsuficiente
conhecimento dos problemas e perplexidades que assediam o mundo vocês
podem prestar grandes serviços à Causa e por conseguinte,
à humanidade. (20 de março de 1929, a um crente
individual). 24
De uma carta da Casa Universal de Justiça
A aparição
da Fé da obscuridade, mais, adiante, está refletida emmaneiras
distintas. Nos círculos cultos, nas obras de referência e
na mídia, aFé está cada vez mais sendo referida como
uma "principal" ou "maior" religião" mundial... A exposição
de segmentos influentes do público às idéias Bahá'ís
em áreas como a paz, o meio ambiente, o status da mulher, educação
e alfabetização, induziu uma resposta que cada vez mais
pede aos Bahá'ís para participar com os outros numa gama
de projetos associados com governos ou com organizações
não governamentais.
Além disso, semelhante
exposição está criando na mente pública a
compreensão de que a Fé tem respostas para os problemas
atuais e assim a esperancá de que a comunidade Bahá'í
deve participar mais ativamente nos assuntos públicos...
... os projetos Bahá'ís
de desenvolvimento social e econômico se multiplicaram muito e trouxeram
muita credibilidade à comunidade nos exemplos do poder de iniciativa
do grupo e ação consultirva voluntária que se estabeleceram
em numerosos locais...
Alguns projetos foram
tão eminentes nas suas realizações eque mereceram
a notabilidade pública através de citações
e prêmios de governos e de agências não governamentais
internacionais. (Ridván de 1992, aos Bahá'ís
do mundo). 25
2.2 A Defesa da Fé
Dos Escritos de Bahá'u'lláh
Caso qualquer homem
venha se erguer para defender, nos seus escritos, a Causa de Deus contra
seus críticos, tal homem, por mais insignificante que seja a sua
parte, será tão honrado no porvir, que o concurso no alto
invejará a sua glória. Nenhuma pena pode descrever a imponência
do seu status, nem poderá qualquer língua descrever seu
esplendor. Porque, todo aquele que permanecer firme e resoluta santa,
nesta gloriosa e exaltada Revelaçào, tal poder ser-lhe-á
dado para capacitá-los a encarar e resistir tudo o que esteja no
céu e na terra. Disto o próprio Deus é testemunha.
(Gleanings from the Writings of Bahá'u'lláh,
seçào CLIV). 26
Dos Escritos de 'Abdu'l-Bahá
O segundo destes padrões
espirituais, que se aplicamao possuidor de conhecimento, é que
ele deve ser o defensor da sua fé. É óbvio que estas
santas palavras não se referem exclusivamente a achar, já,
força de procurar as implicaçòes da Lei, observar
as formas de adoração, evitar maiores e menores pecados
praticar as ordenanças religiosas e, por todos este métodos,
proteger a Fé. Significam, com mais razão, que toda a populaçào
deve ser protegida de todo modo; que todo esforço deve ser
exercido para adotar uma combinação de todas medidas possíveis
para suscitar a Palavra de Deus, aumentar onúmero de crentes, promover
a Fé, exaltá-la etorná-la vitoriosa sobre as outras
religiões. (The Secret of Divine Civilization, p.
41). 27
De Cartas escritas em nome de Shoghi Effendi
Shoghi Effendi ficou
contente ao tomar conhecimento da sua conversa com o Sr. ... Ele muito
espera que semelhantes eruditos obtenham uma verdadeira compreensão
doespírito e dos ensinamentos da Causa e levantem-se para dissipar
o véuda opinião errada que está predispondo a mente
dos eruditos do mundo ocidental. A Causa tem grande necessidade de semelhantes
homens competentes e de mentes espiritualizadas depois de um completo
estudo do Movimento, queiram partilhar com o mundo o fruto do seu labor.
(11 de março de 1929, a um Bahá'í individual).
28
Há uma resposta
para tudo nos ensinamentos; infelizmente a maioria dos Bahá'ís
por mais intensamente e sinceros e devotados que possam ser, na sua maior
parte carece de erudição e sabedoria par retorquir e refutar
as alegações e ataques depessoas educadas e de reputação.
(25 de setembro de 1942, a um crente individual). 29
2.3 Expansão e Consolidação da Comunidade Bahá'í
Dos Escritos de 'Abdu'l-Bahá
Almas puras como Mirzá
Abu'l-Fadl, sobre ele esteja a Glória de Deus, passam suas noites
e dias a emonstrar a verdade da Revelaçào, mencionando provas
conclusivas e brilhantes e expandindo as verdades da Fé, levantando
véus, promovendo a religião de Deus e espalhando as suas
fragrâncias.
(De uma Epístola, traduzida do Persa). 30
De cartas escritas em nome de Shoghi Effendi
Ouviremos por diferentes
canais sobre a maneira maravilhosa como os seus filhos forameducados para
proclamar a Causa em público. É esperança de Shoghi
Effendi que eles se tornarão, os três, capazes edevotados
propagadores da Causa e de assuntos a ela relacionados. Para fazer isto
adequadamente necessitarão de uma sólida fundamentação,
de treinamento científico e literário que, felizmente, estão
adquirindo. É igualemtne importante para os rapazes e moças
Bahá'ís se tornarem adqeuadamente educados em faculdades
de alta reputação como é, para serem desenvolvidos
espiritualmente. O lado mental, como também o espiritual do jovem
tem de ser desenvolvido antes que ele possa servir à Causa eficientemente.
(28 de novembro de 1926, a um crente individual). 31
O treinamente universitário
que voc&e estárecebendo no momento será de muita ajuda
nos seus esforços paraapresentar a Mensagem nos círculos
intelectuais. Nestes dias quando as pessoas são muito céticas
sobre religião e olham com muito desdém em relação
a movimentos e organizações religiosas, parece ser mais
necessário do que nunca para os jovens Bahá'ís estarem
mais capacitados intelectualmente a fim de que possam estar em posição
de apresentar a Mensagem de uma maneira que pudesse convencer todo observador
imparcial da eficácia e poder dos Ensinamentos.
(5 de maio de 1934, a um crente individual). 32
Os rapazes e moças
da Fé devem ser eruditos perspicazes e atentos nos seus ensinamentos,
a fim de que possam ensinar de uma maneira que convencerá as pessoas
de que todos os problemas que estão enfrentando têm remédio.
Devem entender a Administração a fim de que possam sábia
e eficientemente administrar os assuntos sempre crescentes da Causa e
devem exemplificar a maneira de viver Bahá'í. Tudo isto
não é fácil, mas o Guardião está sempre
encoranjado a ver o espírito que anima tais jovens crentes como
você mesmo. Ele tem grande esperança do que a sua geração
realizará.
(12 de maio de 1944, a um crente individual). 33
Se os Bahá'ís
quiserem se eficazes em ensinar a Fé precisam estar melhor informados
e capacitados para discutir inteligente e intelectualmente a atual situação
do mundo e seus problemas. Precisamos de eruditos Bahá'ís,
não apenas de pessoas muito, muito mais profundamente consciente
do que os ensinamentos realmente são, mas também de pessoas
bem-lidas e bem-educadas, capazes de correlacionar nossos ensinamentos
com os pensamentos atuais dos líderes da sociedade.
Nós, Bahá'ís,
deveríamos, em outras palavras, capacitar as nossas mentes com
conhecimento a fim de melhor demonstrar, especialmente para as classes
educadas, as verdades cultuadas na nossa Fé.
(5 de julho de 1949, a um crente individual). 34
De uma carta escrita em nome da Casa Universal de Justiça
A Casa Universal de
Justiça... considera a erudição bahá'í
de grande importância potencial para o desenvolvimento e consolidação
da comunidade Bahá'í quando ela emerge da obscuridade...
(3 de janeiro de 1979, a participantes de um seminário
acadêmico). 35
2.4 Contribuição para o Desenvolvimento da Erudição
De cartas escritas em nome de Shoghi Effendi
Ele ficou muito feliz
por ter suas notícias e ver com que apreço perspicaz e interesse
você está estudando os ensinamentos de Bahá'u'lláh.
Poderia dizer que quanto mais se os estuda, mais neles se descobre. Eles
são a própria essência da qual os pensadores, cientistas
e humanistas do futuro tirarão inspsiração e orientação
para seu trabalho. (10 de dezembro de 1942, a uma escola
de verão Bahá'í). 36
De cartas escritas em nome da Casa Universal de Justiça
Você já
é um bom profissional qualificado no seu campo e, sem dúvida,
dá conselhos na base do que aprendeu do estudo e experiência
- toda uma textura deconceitos sobre a mente humana, seu crescimento,
desenvolvimento e o funcionamento próprio que você aprendeu
eevoluiu sem referência aos ensinamentos de Bahá'u'lláh.
Agora, como Bahá'í, você sabe que o que Bahá'u'lláh
ensina sobre o propósito da vida humana, a natureza do ser humano
e a conduta das vidashumanas é revelado divinamente e por conseguine
verdadeiro. De qualquer maneira, invevitavelmente levará tempo
para você não apenas estudar os ensinamentos Bahá'ís
a fim de claramente os entender mas, também calcular como eles
modificam seus conceitos profissionais. Esta não é uma situação
difícil ou incomum para um cientista. Quantas vezes no curso da
pesquisa é descoberto uma fator que exige uma revolução
em reconsiderar uma amplo campo de empenho humano. Você deve ser
orientado, em cada caso, pelo seu próprio conhecimento e julgamento
profissional conforme iluminado pelo seu crescente conhecimento dos ensinamentos
Bahá'ís. Indubitavelmente, você descobrirá
que a sua própria compreensão dos problemas humanos lidados
no seu trabalho mudará e se desenvolverá e você verá
novas e melhoradas maneiras de ajudar as pessoas que lhe procuram. A psicologia
ainda é uma ciência muito jovem e inexata e com o passar
dos anos, os psicólogos Bahá'í que sabem, pelos ensinamentos
de Bahá'u'lláh, o padrão verdadeiro da vida humana,
serão capazes de fazer maiores avanços no desenvolvimento
desta ciência e ajudarão no alívio do sofrimento humano.
(6 de fevereiro de 1973, publicado em "Mensagens da Casa
Universal de Justiça, 1968/1973. Wilmette: Bahá'í
Publishing Trust, 1976, p. 111/2). 38
Enquanto a comunidade
Bahá'í cresce, ela adquire peritos em vários campos
- tanto pelos Bahá'ís se tornarem peritos como por estes
se tornarem Bahá'ís. Enquanto estes peritos trazem o seu
conhecimento e habilidade ao serviço da comunidade e até
mais, quando eles transformam várias das suas disciplinas trazendo
a elas a luz dos Ensinamentos Divinos, problema após problema agora
aflorando na sociedade, serão solucionados...
Correndo paralelamente
a esse processo a vida institucional Bahá'íestá também
se desenvolvendo e enquanto isto acontece as Assembléias induzirão
o conheicmento científico e especializado quer de Bahá'ís
ou não-Bahá'ís - para prestar ajuda na solução
dos problemas das suas comunidades.
Com o tempo grandes instituições
Bahá'ís de estudo, grandes projetos internacionais e nacionais
para a melhora da vida humana serão inauguradas e florescerão.
(21 agosto de 1977, em nome da Casa Universal de Justiça
a um crente individual). 39
Realmente, deixe-os
(os jovens Bahá'ís) acolher os desafios que lhes esperam.
Impregnados com esta excelência e uma humildade correspondente,
com tenacidade e amorosa servidão os jovens atuais devem se movimentar
na direçào da linha de frente das profissões, do
comércio, artes e ofícios que são necessários
para o progresso ulterior da humanidade - isto para assegurar que o Espírito
da Causa lançará sua iluminaçào sobre todas
estas áreas importantes de empreendimento humano. Além disso,
visando a conhecer a fundo os conceitos unificadores e as tecnologias
velozmente avançadas desta época de comunicações
elespodem, realmente eles devem, também, garantir a transmissão
para o futuro das habilidades que preservarão as maravilhosas e
indispensáveis realizações do passado. A transformação
que terá de ocorrer no funcionamento da sociedade certamente dependerá,
em grande parte, da eficácia do preparo que os jovens farão
para o mundo que herdarão.
(8 de maio de 1985, da Casa Universal de Justiça,
à Juventude Bahá'í Mundial). 40
A Casa de Justiça
reconhece que as questões que levantais, concernentes a oferta
de profissionais recentemente inscritos para partilhar seus pontos de
vista com a comunidade Bahá'í, são de importância
vital e oportunas especialmente quando a Fé emerge da obscuridade
e quantidades crescentes de profissionais de todas as esferas da vida
estão atraídos para seus Ensinamentos. O processo de integrar
esses especialistas nas comunidades Bahá'ís como crentes
preparados e extrair os seus potenciais como promotores e defensores da
Causa exigirá orientação paciente e amorosa das instituiçòes
Bahá'ís. Um grande desafio será evitar a indevida
ruptura deste processo de integraçào abandonando tais pessoas
às atitudes insensíveis ainda presentes nas comunidades
ainda não largamente diversificadas e acostumadas a lidar com todas
as classes de sociedade.
Os eruditos e profissionais
estão bem habituados a encontrar novos fatos no curso da sua pesquisa
que lhes exigem se ajustar a pensamento prévio sobre vários
aspectos da sua disciplina. No caso do seu aprofundamento nos Ensinamentos
da Fé, naturalmente, leva tempo para eles estudar e absorver tantos
novos conceitos. Eles devem ser assistidos para adqueirir, tão
rápido quanto possível, profundo conehcimento dos Ensinamentos.
Gradualmente este conhecimento derramará nova luz nos seus pontos
de vista anteriores. Ao mesmo tempo, as comunidades Bahá'ís
necessitarão desenvolver maior tolerância em relação
às idéias que possam não coincidir com a sua compreensão
corrente e permancerem abertos a novas introvisões...
Os recém inscritos
profissionais e especialistas proporcionarão um grande recurso
para desenvolver a cultura Bahá'í. Espera-se que, quando
eles atinjam uma compreensão mais profunda dos Ensinamentos e da
sua significação eles possam ajudar as comunidades Bahá'ís
a correlacionara as crenças da Fé com os pensamentos e problemas
atuais do mundo. Em alguns estágios Bahá'ís de uma
determinada XXXXXXXX têm concordado em conferências
especiais ou se organizaram em associação para este propósito.
Isto também lhes permite apoiar uns aos outros como Bahá'ís
e a tirar vantagem do seu status profissional para promover os interesse
da Fé. Exemplos atuais de associações profissionais
deste tipo são a Sociedade de Justiça Bahá'í
e a Associaçào Médica Bahá'í, ambas
nos Estados Unidos. Por isso deve ser dado encorajamento especial aos
crentes de capacidade incomum para concentrar suas habilidades ao serviço
da Causa, através da contribuição sem igual a este
campo de rápido desenvolviemtno doempenho Bahá'í.
(18 de abril de 1989, em nome da Casa Universal de Justiça
a uma Assembléia Espiritual Nacional). 41
